第四百二十五章 戰馬

　　臨近八月，豐收的季節臨近。
　　連續多年遠離戰亂，涼州壹片生機盎然。
　　人口越來越繁密。
　　田壟巷陌間，到處是奔跑的孩童身影。
　　他們的父輩或許還是羌人、胡人、匈奴人、鮮卑人，但他們已經與漢人孩童別無二致。
　　豎著羊角小辮，說著純正的漢言，穿著官府發放的漢服。
　　新設立的撫慰司對此尤為重視，無論是奴隸還是待歸，所生的孩子壹律為治民，撫慰司會登記造冊。
　　每月送來些糧食布匹羊肉，考察他們的生活現狀。
　　若孩子不會漢言，當即責罰他們的父母。
　　羌胡匈奴等部，生養孩子跟放羊養牛差不多，只管生，活不活的下來，就看他們自己的造化。
　　若是女兒，或者身體瘦弱的男嬰，動輒扔進水中。
　　隨便壹個理由，就會把孩子扔在荒郊野外。
　　撫慰司今年收容的嬰兒就有上千。
　　楊崢不得不頒布法令，禁止棄嬰，若是養不活或者不想養，可以送入撫慰司中養育。
　　生活安定了，人口自然就多了。
　　這年頭娛樂活動不多，天壹黑，蒙著被子就開始造人。
　　為了鼓勵生育，奴隸待歸生男賞壹頭羊，生壹女賞壹石糧，治民則賞兩頭羊，兩石糧。
　　涼州絕大多數漢民都是治民，楊崢此舉其實也是在暗中鼓勵漢人多生養。
　　奴隸的後代不再是奴隸，這比任何口號都管用。
　　安定的環境，也不斷吸收西域、漠北的部族遷入。
　　今年張特從高昌送入三千多帳西域部族。
　　漠北漠南的部落也紛紛南下。
　　楊崢照單全收，首領貴人全部留在姑臧享受榮華富貴，部民則分散送往金城、隴西、北地分散安置。
　　至於那些不願享受榮華富貴首領，楊崢本著親切友善的原則，讓他們打道回府。
　　大部分東遷的部族，基本都是原地混不下去，才不得不東遷。
　　楊崢讓他們回去，差不多就是斷了他們的生路。
　　而這些脾氣也比較火爆，當場就爆發了，要洗劫城池。
　　卻不料四面八方被圍的結結實實。
　　楊崢敢放他們進來，自然有萬全的準備。
　　府兵配合親軍，三下五除二就平定了叛亂。
　　人頭直接堆在官道兩側，用以警示後來者。
　　“楊囂、楊濟二人在朔方、九原招撫流民、廣開屯田、修渠引黃河水註內田，重修漢雞鹿塞、高闕塞，恢復漢受降城，三次擊退西部鮮卑進伐，政績為諸郡之首。”
　　九野營的密報呈送上來，楊囂與楊濟依然政績排在前二。
　　除了他們兩人，另壹個人的政績也排進了前五。
　　被放出去興建涼州馬場的索靖。
　　今年以來，索靖帶著壹幫青營子弟，沒日沒夜在涼州草原上忙碌著。
　　規劃草場，設置牧部，安撫牧奴，選育良種牲畜……
　　草原不同於屯田，牧奴不同於奴隸，到處跑動，不是那麽容易管控的。
　　還有西部鮮卑時不時進來擄掠壹把。
　　其中辛勞可想而知。
　　但索靖卻安排的妥妥帖帖，幾起牧奴反叛被迅速平定，還收服了居延郡東北面的六個鮮卑小部，得牛羊三萬頭，讓涼州草原上生機勃勃。
　　除此之外，索靖還命人親赴西海、西域、漠北，選育良種戰馬，帶回涼州撫育。
　　士族豪強的優勢在於此，普通百姓壹輩子在饑寒的邊緣掙紮，哪有閑暇讀書識字？
　　也正是因為這些士族子弟，讓涼州進入快速發展的軌道。
　　“發展才是硬道理啊。”楊崢看著姑臧城外無邊無際的麥浪，不由脫口而出。
　　“什麽？”杜預壹楞，旋即仔細思索，“將軍所言真乃至理！”
　　這當然是經過後世驗證的至理。
　　楊崢幹笑壹陣。
　　杜預令人牽來壹匹馬，“此馬是索司丞特意令人送來的，將軍猜猜有何獨到之處。”
　　“哦？”楊崢壹楞，既然是索靖送來的，肯定別有用意。
　　不過這匹馬看上去有些拉胯。
　　體型不是很高大，毛色也有些黯然，在周圍河湟馬、涼州馬面前矮了壹截。
　　唯壹的長處就是頭大頸短，四蹄健壯，胸寬鬃長，皮厚毛粗，看上去比較結實。
　　如果不是杜預的特別提醒，楊崢覺得就是軍中的馱馬、劣馬。
　　“這難道還有什麽獨到之處？”楊崢疑惑道。
　　杜預也不賣關子了，“此馬耐寒、耐暑、擅長途奔襲，不懼野狼。”
　　“河湟河曲戰馬也耐寒，不懼野狼。”楊崢還是沒聽出它的不同。
　　作為壹個從戰場上殺出的將領，自然喜歡神駿的高頭大馬。
　　杜預哈哈壹笑，“此馬不需精飼，尋常牧草即可牧養，四個時辰可行百軍裏，持續十三天，稍稍餵些精飼，可連續行軍十七天！”
　　“什麽？”這意味著什麽，楊崢豈有不知？
　　涼州馬、河湟馬固然神駿，速度快，但壹來金貴，壹頓下來吃的比人還多，二來不擅長途，持續能力差，壹般連續行軍七八日，便不行了。
　　有了這種馬，豈不是所有士卒都能上馬？
　　楊崢記得歷史上蒙古人之所以能橫掃歐亞大陸，就是靠的吃苦耐勞好養活的蒙古馬。
　　若是蒙古人騎的是涼州馬、河湟馬？養得起十萬騎兵？
　　吃也把他們吃窮了。
　　再說蒙古人也沒有那麽多糧食餵馬。
　　“此馬從何處而來？”楊崢大喜。
　　“漠北而來。”
　　既然是漠北，豈不是正是後世的蒙古馬？
　　就算有些差距，再培養便是！
　　有了這種馬，楊崢大刀就能從姑臧向東捅進遼東，或者向西捅進天山！
　　遊牧文明的特性，馬蹄能踏多遠，帝國的疆域就能擴張至多遠。
　　而華夏文明也能隨著這馬蹄向外擴散。
　　“好！索靖為涼州立了大功！”楊崢不吝贊賞之詞，“今後涼州、西海、河套馬場，便以此馬為主！”
　　索靖解決了楊崢最迫切的問題。
　　戰馬可以不需精飼。
　　按照養壹個戰馬等於養五個士卒的標準，索靖為涼州節省了多少糧食？
　　戰場之上，再搭配涼州馬、河湟馬組成的重騎。
　　配上馬鞍、馬鐙、馬蹄鐵，涼州軍還不無敵於天下？
　　可以想象，左手農耕穩定內部，右手遊牧對外開拓，華夏文明將再上壹個層級！
　　壹個結合農耕與遊牧的二元帝國呼之欲出！