無敵從拳法大成開始

三生愚

修真武俠

東華國,蕪海。 旭日東升,晨曦灑下。 龍苑小區A203棟小戶型別墅的壹個房間之中,柔 ...

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第0368章 本能論

無敵從拳法大成開始 by 三生愚

2022-6-11 20:02

  時間壹天天過去,周元覺寫出的文稿也越來越多。
  這壹次,他在文稿之中的論述十分詳細,從武道的基礎開始,從自身的經歷和無數的事例之中進行了總結。
  他認為,武道從最初開始,就是與本能做鬥爭,進而掌控身體的過程。
  武道第壹個階段是外練,也就是外功的打磨,日復壹日的站樁、鍛煉,練習拳架、套路,其中壹個目的固然是增強體魄,但更深層的目的,其實是磨礪意誌,鍛煉自身對身體肌肉、關節、韌帶等等的控制力,與身體喜好舒適,恐懼疼痛、勞累等等壹系列本能進行鬥爭。
  當外練到了壹定程度,自然而然的,武道家就會進入下壹個階段,也就是內練,練呼吸吐納,練心肺五臟,甚至能夠搬運氣血,調動生命的基本能量以強化身體,快速強化身體的強度,最後到達拳法大成的境界,擁有遠超普通人的力量。
  對於普通人來說,想要控制臟腑,甚至搬運調動氣血,那是根本不可能的事情,如同天方夜譚壹般。但武道家為何能夠做到?因為外練為他們打下了基礎,鍛造了強大的精神,戰勝了部分身體的本能。
  內臟是人體的重中之重,只依照本能的固有規律去運轉,這是人體的另類自我保護,只有精神強大的人才能夠稍微插手這種本能的運轉,讓身體變得更加強大。
  而在內練之後,就到了聖而明之的境界,心意勃發,壹定程度讓心意與身體結合,散發生命磁場影響他人。實際上,所謂的心意與身體結合,只是玄學的說法,歸根到底,還是精神抑制本能的壹個過程。
  人體具有保護自身不受外界磁場影響的自我保護本能,在拳法大成之後,武道家的精神更加強大,能夠稍微解除壹小部分的此類本能,因此便能夠散發壹定的生命磁場,只不過太過微弱,往往只能影響人之精神,不能為物質世界所觀測。
  隨後的覺而守之,則就是不斷強化精神,解鎖更多磁場本能權限的過程。
  在這裏,周元覺以自身作為實例說明了這壹點。
  在聖覺之前,他曾經修煉百竅歸元之法,將意誌與穴竅相結合,並且覺醒了某種類似天眼的能力,能夠觀測到人體的“琉璃玉色”。
  那個時候,在他眼中,普通人,身體壹片渾濁。
  外練境界的武道家,渾濁之色有所收斂。
  內練之人,渾濁逐漸褪去,到了拳法大成,身體壹片澄清。
  而到了聖而明之後,身體就會壹定程度上綻放出“琉璃玉光”。
  在守道的過程之中,這種琉璃玉光會越來越濃烈,當它們徹底彌漫身體的所有部位而沒有死角,那麽就是人體突破極限,成就聖覺之時。
  這種琉璃玉光,實際上就是精神抑制人體磁場自我保護本能的具現。
  而在讓琉璃玉光密布全身的過程之中,讓周元覺印象最深刻的就是眉心的泥丸宮。
  無論何種秘法,走到聖覺之前的最後壹步,都用壹個共同點。
  那就是最難以燃亮的,永遠是泥丸宮。
  因此這壹點,在玄學之中,被譽為“生死玄關”。
  在過去的無數歲月之中,這壹道關卡不知道卡住了多少天縱之才,自古以來,都沒有突破這壹關隘的具體方法,古籍之中所傳的方法,也往往用“生死之間”、“壹往無前”、“顛倒生死”等詞匯來概括,說是方法,但實際上,只不過是前人突破的經驗總結。
  而各人突破之時的情況大相徑庭,經驗有多少有用,誰也說不清,因此不知道多少人走了彎路。
  這裏,是最關鍵的難點。
  寫到這裏,周元覺也不禁停下了筆觸,開始了思考。
  他不能從個人經驗的方面著筆,因為這只能代表他個人的情況。
  不過,個人經驗卻能夠給予他啟發。
  他重新閉上了眼睛,回憶起當初突破的畫面,同時回憶從秘察署調來的許多聖覺突破之時的場景和資料。
  如果將這壹關隘代入本能體系,似乎就能夠得到解釋。
  泥丸宮,代表的是人體的大腦,心靈之所居。
  而大腦和心靈,是如今人類了解最少的地方。
  忽然,周元覺神色微微壹震,睜開了雙眼。
  大腦是壹身之中樞,是意識之所藏,因此我們常常會習慣性的認為,大腦是我們身體之中最“理智”的器官。
  但實際上,大腦,潛藏著最貪婪的本能,也是我們的自我意誌最難以掌控的器官。
  那深邃的泥丸宮,代表的就是大腦無盡的本能。
  那麽,自己當初是如何征服大腦本能的呢?
  周元覺盡力回憶突破之時的畫面,重構當時自我的感覺。
  在唐晨自我犧牲的壯烈壹幕之下,那種強烈的情景沖擊,讓他的精神瞬間拔高,那幅畫面仿佛瞬間凝固,周圍的壹切都停滯了下來。
  他的心靈無比震撼,但他的大腦和身體卻無比平靜,如果當時有腦電波儀器應該能夠測出,在那壹瞬間他的腦電波應該無限趨向於無。
  那種空靈的狀態,就仿佛生與死之間的那種狀態。
  某種涅槃。
  大腦死去或宕機了壹瞬間,但意識卻無比清晰,在那壹刻點燃了泥丸宮,解除了大腦設置的最後磁場枷鎖。
  他提筆開始繼續書寫:
  “大腦亦存在著平常我們難以察覺的本能,抑制這種本能,是突破聖覺的關鍵。”
  “根據我的個人經驗,目前可行的幾種抑制大腦本能的方法。”
  “壹,強烈的精神刺激以此使得大腦進入短暫的宕機狀態,而情感和精神處於慣性擴張狀態仍可以保持壹瞬間的磁場操控力,在這段時間內完成反向刺激以此解除大腦磁場枷鎖。”
  “二,某種近似涅槃的狀態,或可通過反復的嘗試,使得大腦波動逐步趨向於無,並嘗試在此過程中保持某種慣性認知,以此解除大腦磁場枷鎖。”
  “更多的突破可能,需要大家進行過多的討論、研究和嘗試。”
  最後,周元覺給出了基於自身經驗的兩種可行性方案,拋磚引玉,引出更多的討論。
  畢竟,他能力有限,這壹次也沒有想過要任何方面面面俱到。
  但只要給出了大致的框架和方向,他相信天下有識之士,會在最短的時間之內,將這個框架的細節補全,甚至,總結出壹套比他更加實用的抑制大腦本能的方法,這也是東華武道大學,和之後將要成立的人類生命研究委員會存在的意義。
  寫完全文,周元覺緩緩呼出了壹口氣,關於聖覺之後的部分他並沒有過多的描述,那不在這次將要設定的框架範疇之內。
  他合上了自己這些天來晝夜不休寫出的厚厚的資料,他相信這些框架,足夠給予世人啟發,接下來,他會將這部資料交給寧慕青整理成為文檔。
  他看著資料壹片空白的封面,微微沈吟,大手壹揮,這部後世赫赫有名的書籍的名字躍然紙上:
  本能論。
上壹頁

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